احمد شعبان محمد يكتب : محمد رسول الله… صفاء الصورة ووضوح المنهج في القرآن الكريم

– في ضوء أطروحات المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي .. ودور مؤسسة رسالة السلام العالمية

يستحق هذا العمل الفكري الصادر عن مكتب النمسا الإشادة بما يطرحه من قضية جوهرية: أن نعرف رسول الله محمدًا من القرآن الكريم، وأن نستعيد صورته النقية من خلال شهادة الله له، والتكليف الذي حمله، والأخلاق التي حكمت تعامله مع الناس.

وتنبع قيمة هذا الطرح من حاجتنا إلى معرفة تجمع بين محبة الرسول وفهم رسالته، وتصل بين الإيمان به والاقتداء بأخلاقه. فحين تتراكم الروايات التاريخية، ويُنسب إليه ما يتعارض مع الرحمة والعدل وحرية الاعتقاد، تصبح العودة إلى القرآن ضرورة لتصويب الفهم وإنصاف صاحب الرسالة.

وفي هذا السياق، تبرز أطروحة المفكر العربي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي، بما تقوم عليه من جهد دراسي عميق يربط بين آيات القرآن ومقاصده العليا، ويستحضر صورة النبي في تكاملها: رسولًا أمينًا على الوحي، عظيم الخلق، رحيمًا بالناس، مبلّغًا بالحكمة، وداعيًا إلى سبيل الله على بصيرة.

القرآن يحفظ شهادة الله لرسوله

إن أعظم ما نستند إليه في معرفة أخلاق النبي هو قول الله تعالى:

﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾
(القلم: ٤).

إنها شهادة تحمل ميزانًا واضحًا لفهم سيرته وتمحيص ما يُنسب إليه. فالخلق العظيم يظهر في الصدق والأمانة، وفي الرحمة والعفو، وفي الوفاء بالعهود وصيانة الكرامة الإنسانية. وكل رواية تناقض هذه القيم تستوجب المراجعة في ضوء هذه الشهادة القرآنية.

ومن هنا تتجلّى أهمية رؤية الشرفاء الحمادي؛ إذ تجعل التعريف بالرسول متصلًا بالكتاب الذي بلّغه، وتدعو إلى قراءة أخلاقه في ضوء الهداية التي حملها إلى الناس. وبهذا يستقيم ميزان المعرفة، وتصبح محبة النبي وعيًا برسالته ومسؤولية عن تمثيل قيمها.

الوحي والتكليف… أمانة الرسالة

يحدّد القرآن مصدر المنهج الذي التزمه الرسول بقوله تعالى:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِن رَّبِّي﴾
(الأعراف: ٢٠٣).

لقد حمل الرسول أمانة الوحي، وبلّغ رسالة تستهدف هداية الإنسان وإصلاح حياته. وبيّن القرآن غاية إنزال الكتاب:

﴿وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
(النحل: ٦٤).

فالبيان والهداية والرحمة معالم أساسية لفهم التكليف النبوي. ومن يحمل هذه الرسالة إلى الناس يتحمّل مسؤولية تقريب معانيها إلى عقولهم، وإظهار أثرها في حياتهم، والعمل على جمعهم حول الحق والعدل وصيانة الإنسان.

الرحمة والإحسان… أخلاق تتحول إلى حياة

يصف القرآن أثر الرحمة في علاقة الرسول بمن حوله:

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾
(آل عمران: ١٥٩).

وتستكمل الآية هذا المنهج بالعفو والاستغفار والمشاورة؛ فتقدّم صورة لعلاقة تقوم على الرفق واحترام الإنسان وإشراكه في المسؤولية.

وهنا يظهر عمق الاقتداء بالنبي: أن يجد الضعيف إنصافًا، والمخطئ بابًا للإصلاح، وصاحب الرأي مساحة للتعبير، والمحتاج يدًا تمتد إليه. فالرحمة تكتسب معناها في المواقف، والإحسان يظهر أثره حين يشعر الإنسان أن كرامته محفوظة وأن حقه مصون.

وهذه من أبرز وجوه قوة الطرح الذي يقدّمه الشرفاء الحمادي؛ فهو يصل القيم القرآنية بالسلوك اليومي، ويجعل أثرها في حياة الناس معيارًا لصدق الالتزام بها.

التبليغ وحرية الاختيار

يضع القرآن حدود المسؤولية في خطاب واضح:

﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ۝ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ﴾
(الغاشية: ٢١–٢٢).

ويقول سبحانه:

﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾
(البقرة: ٢٥٦).

إن وضوح هذه الآيات يحفظ للدعوة طبيعتها، وللإنسان مسؤوليته عن اختياره. فمهمة الداعي أن يبيّن، وأن يحسن عرض الحجة، وأن يخاطب العقل والضمير، ملتزمًا بكرامة من يخاطبه.

ومن يتأمل هذا المنهج يدرك مقدار حاجتنا إليه في بيوتنا ومؤسساتنا وحواراتنا العامة؛ فاحترام الإنسان يبدأ من الاعتراف بحقه في الفهم والسؤال والتفكير، ومن تحمّل مسؤولية إقناعه بالحجة وحسن المعاملة.

الحكمة… مسؤولية الكلمة وطريقة الحوار

يقول الله تعالى:

﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾
(النحل: ١٢٥).

في هذه الآية منهج متكامل للتواصل: حكمة تفهم الواقع، وموعظة تحترم الوجدان، وحوار يلتزم بأحسن القول.

والدعوة بالحكمة تحتاج إلى علم بما نقول، وإدراك لأثر كلماتنا، وإنصات لمن نتحاور معه. كما تحتاج إلى تجرد يوجّه النقاش نحو الفهم، ويجعل الوصول إلى الحق غاية مشتركة.

وما أحوج خطابنا الإسلامي إلى هذا الأدب القرآني؛ فالكلمة مسؤولية، وأثرها يمتد إلى النفوس والعلاقات والمجتمعات. وكلما اتصل الخطاب بالحكمة والرحمة، اتسعت قدرته على بناء الثقة وإحياء الأمل وتقريب الناس من معاني الهداية.

رحمة للعالمين… أفق الرسالة الإنسانية

تجتمع هذه المعاني في قوله تعالى:

﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾
(الأنبياء: ١٠٧).

إنها الآية التي تفتح أمامنا الأفق الإنساني للرسالة؛ رحمة تصل إلى البشر، وتحفظ حياتهم وكرامتهم، وتدعوهم إلى العدل والسلام والتعاون.

وبهذا الفهم، يصبح التعريف بالنبي عملًا حضاريًا وأخلاقيًا؛ نحسن به تقديم رسالته، ونراجع في ضوئه سلوكنا، ونسأل أنفسنا عن نصيب الناس من رحمتنا وإنصافنا وصدقنا.

فصورة الرسول في وجدان العالم تتأثر بما يقدّمه المنتسبون إلى رسالته من أقوال وأفعال. وحين تظهر الرحمة في المعاملة، والعدل في المواقف، والأمانة في أداء المسؤوليات، يجد الناس أمامهم أثرًا حيًا للهداية القرآنية.

إن ما يمنح هذا العمل قيمته الفكرية هو جمعه بين صفاء المرجعية ووضوح المقصد، وتقديمه أطروحة الشرفاء الحمادي في قضية ترتبط مباشرة بوعي المسلمين برسولهم ومسؤوليتهم تجاه الإنسانية. ويستحق القائمون عليه التقدير لما يبذلونه في تقريب هذه المعاني وإتاحتها للجمهور.

ومن هنا تبرز مسؤولية مؤسسة رسالة السلام العالمية، من خلال مكاتبها وأنشطتها وإصداراتها، في ترسيخ المقاصد العليا للقرآن الكريم، ونشر معرفة واعية بأخلاق الرسول ومنهجه. فكل جهد يربط محبته بالرحمة، والاقتداء به بالعدل، والتعريف برسالته بالسلام، يسهم في بناء وعي يصون الإنسان ويخدم الحياة.